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2019-08-24 19:58:43

发布时间-|:2019-08-24 19:58:43

天地在开始的时候是没有名字的,名字的产生是人对万物认识的一个归属。解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。言有宗、事有君。故去彼取此。军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。老子与人民一样厌恶军队,厌恶战争,只有老子设想的像共产主义一样有道社会才不用军队,没有战争。塞其兑,闭其门,终身不勤。对“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。

系统奖励10分!第《53》章原文《53》使我介然有知,行於大道,唯施是畏。老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。解读六十四;局面安定容易维持,事变还未有迹象则容易图谋,事情脆弱之时容易消解,事物微小之初容易分散。国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。

系统奖励10分!第《65》章原文《65》古之善为道者,非以明民,将以愚之。

君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。抟之不得名曰微。学习心得体会;这一章主要讲为人做事情不要做的太过份,应该适可而止,富贵而骄,贪权贪财贪色,都难免招致灾祸。天下万物生於有,有生於无。因此坚强是属于死亡的一类,柔弱是属于活着一类。

学习心得体会;老子讲的认识论。

因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。

此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。

即使有十倍百倍于人力的器具也不使用。

修之於乡其德乃长。

所以侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”以此来表明他以贱为本的态度啊。

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如此,天下便可以大治。

此帖被好的老师于2015-11-2717:51:19置顶第《52》章原文《52》天下有始,以为天下母。网友德育教师易绍敏,好评度篇篇打满分。

将欲弱之,必固强之。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。

系统奖励10分!第《40》章原文《40》;反者道之动。

前识者,道之华而愚之始。

治理天下要合乎大公无私,生产的产品归公不自有,不居功,不居傲,“道“的要求。